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学术争鸣
展现足够自信的“包容”姿态

 

 展现足够自信的“包容”姿态
——从娄底文化现象说起
                   王万超
 
近来,看了《‘天下梅山’福泽‘富厚娄底’——也谈“娄底文化”》一文,感受很深,受益良多。作为一名娄底人,笔者之前偶尔也碰到过关于文化的讨论,在谈到自己家乡文化时,有些人说的底气不足。这不是因为娄底缺少文化底蕴,而是一方面我们缺乏对家乡文化的认识,另一方面也说明我们没有推介、宣传好本土传统文化,更没有对娄底文化进行深入的探讨和研究。因此,笔者认为,研究娄底地域文化抓住了“文化强市战略”的“牛鼻子”,有利于增强文化自尊、自强、自信,不仅是必要的,也刻不容缓。
文化之于社会、民族都是一种存在的灵魂,是时代智慧、精神的记载和传承。文化认同、文化自信、文化归属是近来社会谈论较多、影响较大的话题。从崇尚“韩剧热”、好莱坞“美式大片”,到韩国抢先申报端午节为世界非物质文化遗产,“圣诞节”、“情人节”等国外传统节日在中国刮起的盛行风,都说明外来文化给我们的传统文化带来了巨大冲击。尽管民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立曾说:“无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同不是一件坏事。”但这是文化自尊、文化归属的问题,寄托的是民族精神和自信,需要更多的保护、传承和弘扬。我们深入开展地域文化研究,这恰恰说明了我们对娄底文化的自信、自豪,也展示了娄底人追求文化认同的强烈愿望。
这次文化研究活动,旨在力求挖掘、整理、提炼出一种能被430万娄底人民普遍认可的主流文化。我们都很清楚,娄底是梅山文化的重要板块,也是特点最鲜明、影响最深的地区,培养了娄底人敢打敢拼、敢于担当的“血性”,勤劳务实、忧国忧民的“知性”,开拓创新,激发活力的“灵性”。最近,笔者出于对文化的兴趣,看了一些关于湖南、娄底的文化介绍,感官上有了片面认识,在此绝没高谈阔论的资本,以抛砖引玉之法则,从个人感受、工作经历、学习认知的过程谈点肤浅的认识。对于娄底文化,个人体会最深的还在于“包容”二字。站在湖南历史进程的角度来看,“江西填湖广”人口迁移可上溯到唐朝,一直延续到清后期,时间跨度达一千多年。期间,在明、清初期达到了第二次高潮,这就使得湖南成了一个多民族融合的境况,娄底自然也不例外。另外,湖南本就南蛮之地,历史上被贬的很多文官大都贬居于此,也因此有了或怀才不遇、或忧国忧民的贾谊、屈原、范仲淹、柳宗元等文人墨客的文化侵润和熏陶,带来了中原的儒学文化,培养了独有的爱国情怀,植根了义理的文化因子,从而逐渐组合、建构出一种新的区域文化形态——湖湘文化。而在于梅山文化占据主导地位的娄底,不仅没有因为湖湘文化的出现而排斥,而是实现了紧密结合、传承和发展,形成了富于浓厚地域特色的娄底文化现象。为什么最早的湘勇团练出现在娄底涟源,为什么曾国藩、曾国荃、李续宾、李续宜、刘鸿腾、刘蓉、杨昌浚等一大批最主要的湘军名将都诞生在娄底?只要悉心想想,也就在情理之中了。这正是在独有的娄底文化现象的侵润和熏陶下,所出现的人才效应。我们都只知道湘军的将领都是秀才、读书人,他们学的是义、理,也就是湖湘文化,但是他们带领的士兵,就是从山野田头组织起来的山农,打起仗来不要命。这股劲、这股精神则是梅山来的,是一种由蚩尤一路延续下来的,几千年的反抗精神、斗争精神、尚武精神。抗战时期,娄底以其博大的胸怀,汇聚了国立师范学院、湖南一师、长郡中学等三十多所大中学校,吸纳了钱钟书等上千名大师级人物,培育了包括朱镕基在内的几十万英才,不能不说娄底文化之深厚、包容。到了近现代,娄底人在各个领域依然表现出了其文化独有的魅力,打造了影响深远的“茶马古道”,开辟了走南闯北的“竹木商道”,从这里走出了梁稳根、余彭年、王鲁湘、龚巧玉等一大批商界、文化届名人,正深深地影响着当代社会。这就是“知性”与“血性”兼容并存的娄底文化,以足够自信的“包容”姿态展现在世人面前。
不可否认,这些认识都是片面、肤浅之言,但却是笔者心中印象最深刻的娄底文化。我深信,当你大声说出“我是娄底人”的时候,其实心中早已深埋下了文化自信的因子。只要有了这份认同、感知,娄底文化才真正成了娄底人的寄托和灵魂。
 

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